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国际文明遗产丽江古城导游词

发布时间:2022-09-25 06:55:15 来源:欧宝娱乐在线游戏

  今日咱们要去丽江古城旅行。我国有两大古城被联合国教科文组织列入国际文明遗产名录,它们排列一南一北,各具特征,北方是山西的平遥古城,南边是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成,大研古城是它们的会集代表,所以人们也常常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲,丽江大研古城是一座举世闻名的少数民族高原古城。

  大研古城坐落丽江盆地的中心。请看盆地西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔峰,丽江盆地则像一方碧玉做成的大砚台,古时“研”和“砚”相通,所以古城就叫大研,难怪人们说丽江文明兴盛是因为丽江钟灵毓秀、地灵人杰。

  古城构成于宋末元初,明清以来一向是滇西北商贸中心和衔接滇川藏的茶马古道重镇,至今已有800多年前史了。古城面积3.8平方公里,海拔2400米左右,寓居着6200余户人家,常住人口约有2.5万多人,其间纳西族人口约占67%。丽江古城在1986年12月8日被国务院发布为国家前史文明名城,1997年12月4日又被联合国教科文组织列入国际文明遗产。

  丽江古城除了同姑苏古城相同具有“小桥流水人家”的特征外,还在古城选址、大街布局、纳西民居等方面独具匠心。古城北靠金虹山,西倚狮子山,东南向着千顷沃野,地形北高南低。这样的方位,冬阻西北寒潮,夏送东南暖风,使古城冬暖夏凉,气候舒适迷人,咱们身边的玉河水则为古城供给了洁净而足够的水源。能够说,古城的选址是非常科学的。

  咱们面前的水车,有人说它是子母水车,也有人说它是情人水车。曩昔古城里就有水车,今日在一些偏僻当地也还在运用。它能够用来舂米磨面,假设人住在高处或要灌溉的地步在高处,但水在低处流,还能够用它来提水。

  水车旁是写有xx主席题词的照壁,古城里有三房一照壁的民居,那照壁就像这个姿态。照壁右侧是水龙柱。龙是管水的,古城里的土木修建最怕火,但水能克火,所以立了这个水龙柱,以表达古城公民革除火灾的期望。千百年来,古城公民像维护自己的眼睛相同维护古城,也请各位朋友像古城公民相同维护古城,不乱扔烟头废物。

  再看国际文明遗产徽记图画。外圈呈圆形代表地球、代表大天然;正方形内框为两只手合围,代表人类的发明;圆圈和方框表里亲近相连,表明人与天然要调和一致,丽江古城便是人与天然调和一致的创作。盘绕圆圈的文字,别离是中文、英文、法文的“国际遗产”一词。

  右边的这堵石刻墙,选用丹霞地貌区特有的砂岩雕成,是因整治古城外围环境,于1999年建成的景象。这堵巨型浮雕墙,高9米,长55米,名为“丽江古城盛世图”,展示了国际文明遗产丽江古城的白沙古镇、束河古镇、大研古城三个片区的古代日常日子场景。其代表性场景有白沙岩画、束河四方街、大石桥、大研四方街,还刻有东巴象形文字、纳西古乐演奏、男耕女织、古城民居大房顶,是一幅浓郁的纳西风情画,称得上是丽江的“清明上河图”。

  咱们脚下是“巴格图”,又名青蛙八卦图,是纳西先民依据五行学说发明的占卜东西。图画正中爬着一只青蛙,背上似有占卜经文,腹部横穿戴一支箭,标志五方五行五色八位。箭杆朝东,标志“木”,木色青;蛙嘴朝南,嘴吐“火”,火色红;蛙腹居中,化为“土”,土色黄;箭头朝西,标志“铁”,铁色白;蛙尾朝北,撒出“水”,水色黑。此外,蛙的左肢指向东南,右肢指向西南,左脚指向东北,右脚指向西北,加上东、南、西、北,标志八方卦位。图画周围标有十二种动物形象,从正东方起的次第是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样,木、火、土、铁、水五行各配公母而得十,然后循环配与十二种动物而得六十序数。民间东巴祭司以青蛙躯体部位标志宇宙空间方位,布局阴阳五行、十天干、十二地支、八方八门,使之构成了特其他占卜图,用来解说天然界,猜测人类日子。巴格图对研讨纳西先民的原始宇宙观,甚至对研讨八卦来源,都具有重要的参考价值。

  古城的大街和房子布局,能够说是以水为脉,随势天然。象山脚下的黑龙潭泉流流出千米长的玉河,玉河泉流在这儿分为西河、中河、东河,在古城里再分红更多的支流走街过巷,穿墙进院,流遍全城,使丽江古城赋有小桥流水人家的审美情味。古城的大街、房子跟着水势、山势天然扩展,与我国许多古城的方正严整的棋盘式布局截然不同,更表现出一种“天人合一”的园林之美。以水为脉的布局也告知咱们,假设哪位朋友在古城中迷了路,那么,只需逆流而上就能走出古城,走到进口这儿。下面就请咱们跟我沿着西河畔的新华街进入古城吧!

  或许有的朋友已留意到咱们脚下的铺路石,这叫五花石。古城里铺的都是这种美丽的砂砾石板,通过千百年人马的踩磨,现已适当润滑。这样的大街旱不灰、雨不泥,假设是在阵雨过后进古城,大街被雨水冲刷得干洁净净,就像一条五彩斑斓的“花道”伸向远方,几乎美不胜收。这种五花石是花岗石的一种,古城里铺的都是这种石头,难怪日本客人说:“你们丽江人真阔气呀!”

  咱们看,咱们左面是西河,它流向四方街,流向木府,咱们的右边是跟着山势而建的纳西民居。这儿玉水滢滢,垂柳依依,木桥座座,瓦屋鳞鳞,一幅“小桥流水人家”的风光。据统计,在古城3.8平方公里的范围内就有石拱桥、石板桥、栎木桥365座。丽江古城既是一座水城,也是一座桥城。水,对古城来说,是头绪,是血液,水使古城充满生机,水给古城平添秀色。能够说,没有了水,丽江古城将失掉一半的妩媚。

  游客们,在这古城里,除了这水给古城带来生机外,还有一个给古城带来生机的方面,那便是居民。直到今日,以纳西族为主的各族公民依然作业和日子在古城里。他们天然吉利的日子,使古城古风犹存而又生机盎然,因而人们又把丽江古城称为“活着的古城”。咱们随时能够见到纳西大妈们,身着宽腰大袖上衣,腰系百褶围腰,背披七星羊皮,在经商,在文娱。她们年轻时夜以继日地劳动,现在则老有所为,老有所乐。她们有时在古城中联袂而行,成为与古城非常调和的一道景色,请各位留意调查。

  游客们,现在咱们到了四方街。四方街是古城的中心广场,它是由成排衔接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面,街场占地约有6亩。为什么叫四方街,主要有两种说法:一种说法是因为广场的形状很像方形的知府大印,由土司取名叫四方街,取“权镇四方”之意。也有人说是因为这儿的路途通向五湖四海,是五湖四海的人流、物流集散地,所以叫四方街。四方街为什么这样有名呢?假设说我国北方有一条国际闻名的交易通道丝绸之路的话,那么,我国南边也有一条被称为“茶马古道”的交易通道,它是藏区以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南边的茶叶、丝绸、珠宝等产品的一条交易通道,丽江古城是茶马古道上的重镇,而四方街则是这个重镇的交易中心。

  古往今来,白日,这儿商贾聚集,生意兴隆,并且天然地归行划市,连周围的几座桥都成了一些产品的专卖地,如科贡坊前的这座桥叫“卖豌豆桥”,西南角的这座桥叫“卖鸭蛋桥”。到了夜晚,特别是节日的夜晚,这儿又成了各族儿女的歌坛舞池,人们燃起篝火,在这儿对唱山歌,跳起锅庄、阿丽哩、芦笙舞,焚膏继晷。假设你巧逢这样的盛会,也会情不自禁地加入到他们的队伍中。明代木公土司的诗句“一匝芦笙吹未断、踏歌起舞月明中”,便是这种盛况的真实写照。

  或许咱们已留意到四方街并不水平,而是向东稍有歪斜,这是为什么呢?四方街就如纳西谚语所说的,是个除了鸡辔头什么都有卖的热烈集市,没几天就会有许多废物,古城又没有固定的清洁工,古城公民就依据地形,奇妙地使用西河水天然冲刷街场。做法是:下午集市散了,人们就用三块铺板在街头河上一闸,西河水就漫上河边流向街场,四周店肆的主人则用棍子乘着水势离间,污水流入东河,去灌溉千顷农田。使用河水自流洗街,既洁净,又免了扫地之劳,这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。

  这是科贡坊,原本是为这个小巷里杨家的“一门三举”而建的。丽江在清朝的雍正元年,也便是公元1723年实施“改土归流”,即由原本的土司控制改动为由中央政府派遣的有必定任期的流官控制,丽江从此就由封建领主社会进入了封建地主社会。社会制度的革新极大地激发了民间子弟的读书热心,从“改土归流”到清末废弃科举180年的时刻里,丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文明兴旺的中原地区家常便饭,可在丽江这样一个长时刻由土司控制的边远当地少数民族地区,却是一桩具有轰动效应的大喜事,所以官府和民众捐资在这儿建了一座两层的科贡坊。清朝末年,这个小巷里又出了丽江最终一位进士和庚吉,所以乡亲们在被焚毁后的旧址上重建科贡坊,并且升为三层。实际上,从“改土归流”到清末撤销科举,光古城就有两家“一门三举”。现在,人口只要三十多万的纳西族,却具有成百的专家教授;每年的高考录取人数,按人口平均数在省内也一向独占鳌头。能够说,纳西族是一个崇尚文明、长于学习的民族。好了,咱们能够在四方街活动30分钟,也能够买一些土特产和纪念品,30分钟后在这儿调集。下面咱们前往“纳西四合院”观赏。

  纳西族的长于学习也反映在古城的民居制作上。古城民居在广泛吸收汉、白、藏等民族修建文明的一起,也把本民族的修建文明和审美认识融其间,构成了许多具有纳西特征的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等等,并在门楼、前廊的设置和天井铺地、门窗隔扇等方面构成了浓郁的当地特征和民族特征。现在,整个丽江古城(包含白沙、束河)的重点维护民居共有140户,而大研古城里就有112户。现在咱们就进入“纳西四合院”观赏。这是四合五天井,四合便是东南西北四方房子,每相邻两房之间有一个小天井,加上中心的大天井共有五个天井,所以叫四合五天井。这四方房子的楼上楼下都是相通的,所以又名“走马转谯楼”。咱们看,这四方房子的前檐柱下都垫有很高的五花石柱础,既维护了柱脚,又很漂亮,却不利于房子的防震抗震,而丽江但是一个多地震区啊!主人莫非不懂得这一点吗?咱们说呢?原本,这种“走马转谯楼”有一个特征,便是相邻两房有一棵前檐柱是共用的,两房的山架斗在同一棵柱子上,修建上称之为“同梁合柱”。这种结构,不只省了一棵柱子,还使房子间的衔接愈加结实,具有杰出的抗震功能,所以主人才用那么高的柱础。

  假设问这个四合院里哪一部分最赋有纳西特征,那便是堂屋的六合门和六合门上的窗芯“四季博古”。虽然这些也是学习汉族、白族文明的成果,但是到了现在,已没有哪一个民族像纳西族这样居家必有六合门,必有四季博古。这六合门,可装可卸,便利灵敏,开则为门,关则为窗,平常只开中心两扇,遇有红白二事、客人较多时,六扇门均可卸下来。所雕的窗芯称为四季博古,构图内容多为四季花卉、博古器物,以寄予纳西公民四季吉利、福禄寿禧、耕读传家的夸姣志愿。咱们看,这叫“松鹤同春”,寓“春”和“寿”;这是“喜鹊争梅”,寓“冬”和“禧”;这是“鹰立菊丛”,寓“秋”和“福”;这是“鹭鸶采莲”,寓“夏”和“禄”;这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”,请咱们打开联想,看看它们有何涵义。

  现在咱们就顺着木府的护城河前往木府。姓木的土司曾控制丽江四百多年,在占尽天时地利的狮子山麓,营建了规模宏大的土司府衙,被人们称为木府,护城河从北、东、南三面盘绕着木府。咱们会说,这也算护城河吗?原本护城河是又宽又深的,“改土归流”后,跟着土司实力的式微,护城河就越来越小了。

  丽江古城还有一奇,那便是古城没有城墙,这是为什么呢?请咱们答复。我来提示一下:土司姓木,并且历代土司热心于学习汉文明,也考究文字避忌,请咱们从汉字上去考虑。对了,木家寓居的.当地假设筑了城墙,就好像“木”字加了个框,成了“困”字,这当然不可。还有其他什么原因,就请咱们见仁见智,谈论一番吧!

  木府快到了,咱们面前的这座木牌坊上写着什么?“天雨流芳”,对。这“天雨流芳”四个字,原是明代的木公土司写的,后来散佚,现在咱们看到的,是纳西族书法家、云南省书法家协会主席李群杰先生补书的。这四个字,既能够用汉语解说,一起它又是一句纳西话。用汉语可解说为“皇恩浩荡像春雨相同润泽着神州大地”;在纳西语里,“天雨流芳”是“去看书吧”的意思,真可谓一语双意,独出机杼。

  木府到了。听说木府是模仿北京紫禁城制作的,这种僭越本分的做法,在等级森严的古代是决不允许的,因而,木氏土司从不让外人进去,连徐霞客也不破例。徐霞客受木增土司的约请,在1639年明朝晚期来到丽江,远望着楼阁高耸的木府,在他的《徐霞客行记》里写下了“宫室之丽、拟于王者”的感叹,这句话已写在东边的照壁上。

  这座石拱桥形似马鞍,叫金鞍桥,又名玉带桥。这座桥之特别在于它的长宽之比,一般的石拱桥,长比宽要长,这座桥则否则,它长仅3米,宽却达9.6米,这是为什么呢?原本木氏土司出巡或许回府,总是八抬大轿以示显赫威严,桥太窄当然不可,还一起考虑到这桥与巨大的忠义坊之间的照应和谐。

  木氏土司对中央政府忠心耿耿,上贡不断,特别是明朝万历年间,听说木增土司曾用马帮驮着万两金银,万里迢迢到京城进贡,明神宗大受感动,钦赐“忠义”二字,并下圣旨建这忠义石牌坊。土司对朝廷的忠义还能够从木府大门的对联上看出来,“凤诏每来红日近,鹤书不到白云闲”。这副对联来自木泰土司所写的纳西族第一首汉文诗《两关使节》,意思是皇帝的诏书一来,就好像离太阳更近了,感到非常温暖;假设好久没接到朝廷的文书,那么,就觉得天上的白云都懒散了。请咱们进木府观赏。

  现在咱们前往百岁坊、大石桥、阿溢璨旅行。咱们看,在临街的房子中,有的不是正面朝街,而是山墙一面朝街,对这一点,与梁思成齐名的我国出名修建学家刘敦桢教授1938年来丽江调查时曾给予很高的点评。请咱们想一想山面朝街的长处。因为中式修建不太巨大,屋坡又长,假设正面朝街则采光缺乏,所以山面朝街的长处是采光好。

  仁寿桥到了。这是中河,这儿原本只要栎木桥,清朝后期这个巷道里一户纳西人家呈现过一位长命白叟,叫年世光,他活了108岁,一时传为佳话。所以,官府和邻居捐银建了这座仁寿桥,又名百岁坊桥,并在东边五六十米处建过一座木制的百岁坊,这个巷道也就叫百岁坊了。

  现在咱们到了大石桥。这座桥建于明代,已有五六百年的前史。它是古城中最大的石拱桥,是古城的东、西两个部分的交通要道。“大石桥”名符其实,它又是四方街集市的延伸,曾经是麻布的专卖地,所以又名卖麻布桥。

  游到这儿,咱们对古城可算是一饱眼福啦。假设咱们还想一饱口福的话,可别忘了抽个时刻到邻近的街巷里品味丽江粑粑和鸡豆凉粉,它们但是丽江最闻名的风味小吃。您既能够来个丽江粑粑酥油茶,或许来一个丽江粑粑鸡豆凉粉,这鸡豆凉粉还能够趁热蘸粑粑,也能够凉拌了吃。不管哪种吃法,都能让你余香满口,回味不已。

  现在咱们前往阿溢璨。丽江古城开端是由中河两岸的若干村落开展、衔接而成,阿溢璨是最早的村落之一。咱们面前的泉流井叫阿溢璨水井,井水甘冽纯洁,听说还有养颜益寿的成效。井旁的碗是为便利行人喝水而放置的,由此也能够看出丽江民俗之憨厚。在曩昔,古城里有乡规民约,晚上十点前后到第二天的早上十点前后,是居民到河里打饮用水的时刻,任何人不得在河里浣洗或扔废物。假设过了这段时刻还要打饮用水,就要到分布在古城中的单眼泉流井或三眼井里去打,这就确保了古城居民的日子用水。

  咱们左面东大街有闻名的大研古乐会和东巴宫,他们的古乐演奏各有特征。丽江现在有十几支这样的古乐队活泼在城乡。这儿演奏的古乐分为“白沙细乐”和“丽江洞经音乐”两个部分。“白沙细乐”是土生土长的纳西音乐,是我国四大古乐之一,有笃、一封书、三思吉等调子,曲调舒缓深重,缠绵悱恻。“丽江洞经音乐”原本是宫殿和道教音乐,有一江风、山坡羊、水龙吟等曲牌,因为丽江特其他地理方位和纳西公民对古乐的宠爱,许多在中原地区现已失传的曲牌,却在云岭深处的丽江保存了下来。通过在丽江几百年的撒播,已具有比较浓郁的纳西神韵,所以叫“丽江洞经音乐”。纳西古乐的演奏以“三古”着称于世。哪三古呢?古乐曲、古乐器、古稀白叟。在古乐演奏中,除了传统的笛子、云锣、古筝等等以外,还有波伯、苏古笃等在外地难得一见的古乐器,加上演奏者多是白髯飘飘的耄耋白叟。在古色古香的气氛里倾听古乐,会觉得古风拂面,超凡脱俗,情不自禁“此曲只应天上有、人世哪得几回闻”的感觉,然后起到陶冶情操、净化魂灵的效果。今晚咱们要去倾听纳西古乐,到时候再作具体介绍。

  曩昔,这邻近有许多客栈,有的专门招待茶马古道上来往的藏族马帮。有马帮就得有草料,咱们面前的这块空位叫卖牧场,这儿既卖骡马的草料,也卖编草席草鞋的稻草、山草等等。这条街上有好几家土特产和木雕商铺,欢迎咱们观赏选购。

  在古城东大街“金钥匙文明宫”内挂着一把巨型钥匙,它是XX年为丽江古城列入国际文明遗产5周年而做的,纯铜打制,高XX毫米,宽716毫米,厚72毫米,重800余斤,标志着丽江古城800多年的前史。钥匙手柄正面刻有国际文明遗产标识,标识右下刻有金钥匙的纳西象形文字,左有音译“涵紫谷”字样,再往下是纳西族东巴祭司头上戴的五幅冠暗示图画,也是暗喻丽江古城弯曲的大街水系。驮载巨型钥匙的神龟标志健康长命,显得慎重如山,也标志“涵紫谷”这一纳西文明的厚重和悠远。

  “丽江金钥匙”是由丽江嘉和有限公司于XX年8月8日出资260万元开发研发,并获国家专利的丽江标志性旅行纪念品。现在投放市场的金钥匙,已有纯金、纯铜、纯银、铜合金、银渡金等不同质地、不同标准、不同包装的二十多种产品。近年来,丽江嘉和公司还把“金钥匙”作为一种对人的夸奖和点评,奖给那些精干的人和长命的人。

  和志刚是纳西族残疾人书法家,被称为口书奇才。他的口书著作翰墨淳厚舒畅,独具“雄鹰折翅、志在蓝天”的风格。和志刚于1968年出生在丽江白沙古镇一户纳西农家,11岁时不小心触电,导致双臂高位截肢,但别人如其名,志坚毅刚,投入多于常人数倍的尽力读完高中,一起用常人不可思议的意志苦练书法,用嘴咬住笔杆,练出一“口”好书法。和志刚于XX年荣获“我国第十四届全国十大杰出青年”称谓,坐落古城东大街的“和志刚书斋”也被列为丽江市青少年教育基地。

  这座标志碑的全体造型以纳西族东巴文的“人”字为根底,碑上嵌着国际遗产徽记和纳西族神话传说中人类鼻祖的造像,杰出“以人为本、发明前史”的涵义,表现“各族儿女与山河日月同辉”的主题。东巴经《崇搬图》中说,通过洪水浩劫之后,人间仅有崇忍利恩一人存活下来,后来他与天界仙女衬红褒白成婚,并从天上带着谷种、牛马,来到丽江过上农耕日子。衬红褒白生了三个儿子,长子说的是藏族话,次子说纳西话,三子说白族话,他们别离成了藏族、纳西族、白族的先人。

  游客们,今日咱们跨过了古城的西河、中河、东河,不,咱们跨过了上千年的时刻地道,从“清明上河图”中走了出来,行将汇入现代都市的门庭若市,期望丽江古城的小桥流水美景和丰厚的民族文明给咱们留下夸姣的回忆,也感谢咱们对我作业的支撑,谢谢咱们。

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